阴阳学说
古代两点论运用于医学的基本理论之一。详阴阳条。
古代两点论运用于医学的基本理论之一。详阴阳条。
见《中药形性经验鉴别法》。为脆蛇之别名，详该条。
运气学说术语，出《素问·六元正纪大论》。按五音建运理论，征代表火运，故太过之火运称为太征。
古病名。又名传尸。《外台秘要·传尸方四首》：“传尸，亦名转注。”详转疰、传尸条。
元代医官职称。为太医院低级官员。共8人，始设于1322年(至治二年)。
病证名。即水喘。《杂病源流犀烛》卷一：“水气喘促，乃水气逆行乘肺，肺得水而浮，喘不能卧，气不宣通，当从小便去之。宜桂苓甘术汤，肾气丸。”参水喘条。
指津液。包括水份及营养精微。《素问·经脉别论》：“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行。”
出《素问·阴阳应象大论》。大惊卒恐，则精神内损，肾气受伤，气陷于下。肾主藏精，肾气损则精气法，可致惶恐不安，骨痠痿弱，滑精或小便失禁等。《灵枢·安神》：“恐惧而不解则伤精，精伤则骨痠痿厥，精时自下。”
出《灵枢·经别》等篇。又名嗌、咽嗌、喉嗌。古名嚥。是饮食和呼吸的共同通道。《重楼玉钥》：“咽者，嚥也。主通利水谷，为胃之系，乃胃气之通道也。”古代医籍常咽、喉并称。《灵枢·忧恚无言》：“咽喉者，水谷之
病名。出《疡医准绳》卷五。生于皮肤上的呈褐色或淡黑色上斑点，约针头乃至绿豆大，略高出皮面。多散发于面、颈或手背等处。治疗可外用风化石灰30克，石硷15克，共为细末，加水少许调成糊状，以签蘸药点靥子上，
证名。指发斑见红赤色。见《诸病源候论·时气病诸候》。其中又以赤而红者为轻，紫赤者为重。《寿世保元·斑疹》：“若斑发赤红为胃热。”《温疫论补注》：“温疫发斑……稠密紫赤者凶。”《医学入门·赋杂症》以黑膏