指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
①(zhāng)。①亢盛。《素问·生气通天论》：“阳气者，烦劳则张，精绝。”②张开。《灵枢·本输》：“痿厥者，张而刺之，可令立快也。”③布列，开阔平满之意。《灵枢·五阅五使》：“五官已辨，阙庭必张。”
见清·刘士季《草木便方》。即荷包花，详该条。
病名。见《疮疡经验全书》卷九。系指咽喉一侧或二侧生瘤肿起，形如龙眼，顶大蒂小者。多由肺经蕴热或肝气郁结所致。《医宗金鉴》卷六十六：“喉瘤郁热属肺金，多语损气相兼成，形如元眼红丝裹，或单或双喉旁生。”《
病名。见路际平《眼科临症笔记》。即能近怯远证。详该条。
【介绍】：见安邪条。
《内经》所论述的十二种脉象。即鼓、搏、坚、横、急、喘、躁、疏、格、关、溢、覆。《诊家正眼》：“《内经》十二，仲景十二，凡得二十四脉，未尝非辨证之旨诀，而世皆置若罔闻，则有慙于司命之职矣。”
【介绍】：见马莳条。
古病名。十水之一。《中藏经·论水肿脉证生死候》：“气水者，其根在大肠，其状乍来乍去，乍盛乍衰者是也。此良由上下不通，关窍不利，气血痞格，阴阳不调而致之也。”参见十水条。
书名。周志林编。本书按药物功用分为22类，共收药物800余种。对各种药物分别记述其品状、成分、性味、归经、功效、配合、研究等项，除引录古人学说外，并附作者的见解。1941年由中华书局出版。
①见《广西药用植物名录》，为丁茄之别名。②出《生草药性备要》，为金扣钮之别名。各详该条。