指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇为流行，并出现五行相生相胜的原理。相生意味着相互滋生或促进，如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木等；相胜又称相克，意味着互相排斥或抑制，如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木等。相生和相克的协调，所谓生中有克，克中有生，大自然才会运行不息，相反相成。这些观点，具有自发的辩证法因素，它的合理成份一直被保存下来，在实际应用中对中国古代天文、历数、医学等起了一定作用，例如在医学应用上成为中医的五行学说。参见五行学说条。
出《痘疹经验良方》。禁疮之一。痘疮之毒火内灼于胃，使痘毒不能宣发于肌表，脾胃受灼。其痘现于口唇之间，或三、四点相连；或者诸痘未成浆锭，此痘已先黄熟，兼见面色潮红，气粗热甚，口臭异常。治以清胃解毒为主，
证名。亦作脏结。①指阳气虚衰，阴浊凝结，状如结胸的病证。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“何谓藏结?答曰：如结胸状，饮食如故，时时下利。寸脉浮，关脉小细沉紧，名曰藏结。舌上白胎滑者，难治。”“藏结无阳证
【介绍】：见罗国纲条。
治则。出《素问·至真要大论》。对向上冲逆之证要用降逆下气的方药来抑制。例如肺气上逆，咳嗽、痰多、气喘、胸膈胀闷，用降逆下气法，如三子养亲汤；胃气上逆，恶心、呕吐、呃逆，用和胃降逆法，如橘皮竹茹汤。
即曲骨穴。《千金要方》：“失精，五脏虚竭，灸屈骨端五十壮，阴上横骨中央宛曲如却月中央是也。”
【生卒】：1909～1969【介绍】：针灸学家。本姓李，字昌，因从舅姓，改姓陆。江苏昆山人。父李培卿，针术精湛，瘦燕秉承家学，亦精是术。十八岁赴上海，并在昆、沪两处设诊，后定居沪上。建国后，在上海市公
经穴别名。出《针灸聚英》。即冲门，见该条。
舌尖薄白苔，余无苔而见红舌的舌象。若舌色鲜红发亮，可见于津亏血少的外感病人，并以邪在少阳，郁热不解，既不出太阳，又未深入阳明时为多见(见《伤寒舌鉴》)。
补法之一。补气与养阴生津并用的治法。气津两虚，表现为汗出过多、肢体怠倦、气短懒言、口干作渴、舌质红干、脉虚或细，用生脉散之属，以益气敛汗，养阴生津。
见中国医学约编十种条。