①指进行针刺时，患者所产生的酸、麻、重、胀、疼痛或触电样反应以及医生持针之下的沉紧等感觉。《灵枢·终始》：“坚拒勿出，谨守勿内，是谓得气。”《医学入门》指出：“如针下沉重胀满者，为气已至，若患人觉痛则为实，觉酸则为虚。如针下轻浮虚活者，气犹未至。”历代针灸医家都十分重视针刺的得气，认为“刺之要，气至而有效”(《灵枢·九针十二原》)。如已得气，则应“密意守气勿失”(《灵枢·小针解》)。如未得气，可采取候气或催气的方法，促使得气。目前，对得气的理解，大多着重于受针者的感觉，称为针刺感应。详该条。②指针刺后，邪气得以疏泄。《灵枢·热病》：“索气于胃胳(通络)，得气也。”③指治病时，必须掌握天时气候，以及人的脏腑生化关系而用药。《素问·至真要大论》：“少阴之主，先甘后咸，……佐以所利，资以所生，是谓得气。”
推拿手法名。医者和患者背靠背站立，用两肘挽住患者肘弯部，然后弯腰屈膝挺臀，将患者背起，使其双脚离地，同时以臀部着力抵住病人腰部进行颠动。常用于腰部扭伤等疾患。
脚的后部。《灵枢·经脉》：“足少阴之脉……当踝后绕跟，别走太阳。”
病证名。出《幼幼集成》。指伤暑疟痢等，迁延时日，抑遏邪气而致搐者。详搐条。
五癫之一。指突然失去意识，不久即苏之症。《诸病源候论》卷二：“阳癫，发如死人，遗尿，食顷乃解。”参见癫、五癫、痫条。
至，增进之意。属于阳盛、脉搏至数增多一类的脉，如数脉、疾脉之类。《难经·十四难》：“至之脉，一呼再至曰平，三至曰离经，四至曰夺精，五至曰死，六至曰命绝，此至之脉也。”
望诊内容之一。是观察颜面肤色的变化以了解病情的方法。诊察时，以五色主病为重点，结合颜色的浮沉、散抟(音团，结聚之意)、泽枯和上下扩散的方向等。如色浅显为浮，主表病；色隐晦为沉，主里病；色淡而疏落为散，
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即络却。见该条。
【介绍】：见吴本立条。
《医垒元戎》方。川芎、当归、芍药、干地黄、茯苓、白术。水煎服。治中湿，身沉重无力，身凉微汗。
病名。《证治准绳·杂病》：“乃被物撞打，而目珠痛，痛后视复如故，但过后渐觉昏冥也。盖打动珠中真气，络涩滞而郁遏，精华不得上运，损及瞳神，而为内障之急。若初觉昏暗，速治之，以免内障结成之患；若疾已成，瞳