证名。又称喜惊。出《素问·至真要大论》等篇。指遇事容易惊吓，或经常自觉惊慌。常伴见心悸不宁症状。多由心气虚或心火旺，肝阳上亢、胆虚及气血亏损所致。当结合因、证分别论治。
见博爱心鉴条。
《三因极一病证方论》卷十方。荠苨、石膏各三两，人参、茯神、栝蒌根、煅磁石、知母、葛根、黄芩、甘草各二两。为粗末，取猪腰子一个(去脂膜)、黑豆一合，与水同煮，去腰子、黑豆，入药四钱，再煎去滓，食后服。若
指肾。肾藏元阴与元阳，故称。参肾条。
病证名。指无物无滞的痞证。多由饮食伤中，劳倦过度，或脏腑阴阳亏损，气机斡旋无力所致。《景岳全书·杂证谟》：“痞者，痞塞不开之谓。……大有疑辨则在虚实二字。凡有邪有滞而痞者，实痞也；无物无滞而痞者，虚痞
【介绍】：见注市条。
【生卒】：919～990【介绍】：宋代医官。临津(今河北临津)人。曾在后周任翰林医官。963年宋政府太常寺考试医官，以刘翰为优。972年任尚药奉御。于973年奉命与马志、翟煦、张素、吴复珪、王光祐、陈
证名。指便下脓血粘冻。《素问·至真要大论》：“厥阴之胜，……少腹痛，注下赤白。”《医略十三篇·痢疾》：“注下赤白，……此风湿相火伤于阴络，血液化为赤白，即痈疡化脓之意。”详见赤白痢条。
气功术语。即调身、调息、调心，为气功锻炼方法的三个组成部分。出隋智顗《童蒙止观》。该书称调身、调息、调心、调饮食、调睡眠为调五和。调身，即姿势或动作锻炼；调息，即呼吸锻炼；调心，即意志集中与运用的锻炼
证名。指大便秘结，壅塞不通。《诸病源候论·大便病诸候》：“大便不通者，由三焦、五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕否结，壅塞不通也。”《太平圣惠方》用大黄、牛蒡、枳壳治伤寒热结，大