脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏
经穴别名。出《太平圣惠方》。《循经考穴编》作商盖。即督俞。见该条。
【介绍】：清代医家。生平履贯未详。撰有《资蒙医经》一书。
证名。见《石室秘录》。①由脾经积热所致之口唇干燥开裂，甚则干裂出血，渴欲饮水。治宜养阴清热润燥，服泻黄饮子加减，外擦润燥油脂。②指兔缺或外伤所致唇破裂等。
肥腻浓厚的食物。长期多食，不但损伤脾胃，还会发生痰热和疮疡等病证。
病证名。指肌肉痿弱困怠的疾患。《备急干金要方·脾脏》：“凡肉极者，主脾也，脾应肉，肉与脾合，若脾病则肉变色。又曰，至阴遇病为肌痹，肌痹不已，复感于邪，内舍于脾。”症见身上如鼠走，多汗，四肢急痛，或软弱
指能使针刺感应向一定方向扩散传导的一类针刺方法，亦称引气法、通气法和导气法。《针灸大成》：“有病道远者，必先使气直得病所。”说明本法在临床上的重要意义。本法历代文献中有分散记载，主要是提插行气，呼吸行
病名。①指肺热传肾所致骨强筋柔，肢体举动无力的疾患。《素问·气厥论》：“肺移热于肾，传为柔痓。”王冰注：“柔，谓筋柔而无力。痓，谓骨痓而不随。气骨皆热，髓不内充，故骨痓强而不举，筋柔缓而无力也。”②即
气功术语，古代主要导引法之一。《内经》：“肾有久病者，可以寅时面向南，净神不乱思，闭气不息七遍，以引颈咽气顺之，如咽甚硬物。如此七遍后，饵舌下津无数。”
指上眼睑，又称目上弦。见目弦条。