悉补野
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
西藏古代族部名。即窣勃野、宝髻、不夜、弗夜，亦作勃悉野、勃窣野。故地在今西藏山南地区雅隆河谷，包括乃东、穷结等县境。唐杜佑 《通典·边防》： “ (吐蕃) 始祖赞普， 自言天神所生，号 “鹘堤悉补野”; 《敦煌吐蕃文书》、《吐蕃工布摩崖碑》及藏文史籍中，也对吐蕃王室始祖有此称号。“鹘堤” 意为光明天，“悉补野” 意为悉补之王。吐蕃始祖聂墀赞普时，西藏地方有十余小邦，悉补野部落最强。
在今江苏六合县东五里。《方舆纪要》 卷20江宁府六合县： 郭墅，“宋嘉熙中，土人立寨拒守于此”。
在今河北河间市东北。《方舆纪要》卷13河间县： “城东北有高阳台，与瀛台相望。《志》云： 瀛州旧置高阳关，台因以名。”
①在今山西原平市东。《魏书·尔朱兆传》：北魏建明元年(530)，高欢与尔朱兆“斩步蕃于秀容之石鼓山”。②即今江苏苏州市西灵岩山。春秋吴建馆娃宫于此。北宋朱长文《吴郡图经续记》卷中：砚石山“山西有石鼓，
又称纳克书奔盆族。在今西藏比如县东彭盼区香曲、亚栋一带。为藏北三十九族之一。清乾隆《西藏志·外番》、《卫藏通志》 作三札。
在今安徽宣州市东南七十里，接宁国县界。《方舆纪要》 卷28宣城县： 柏枧山在 “府东南七十里，与宁国县接境。山之阳，即文脊山也。谿谷邃深，峰崖回曲，飞流界道，跨岫为梁”。《江南通志·山川六》： “昔山
即今广西崇左县南江州河。《明一统志》卷85江州： 绿眉水 “在州治南。流入左江”。
在今广东罗定市西北。《方舆纪要》 卷101罗定州 “云罗山寨” 条： “州西北有逍遥山寨。天顺初，逍遥山瑶作乱，官军讨之，东由阳春，西出岑溪，复分道自鸡骨岭罗旁水口，水陆并进，捣其巢穴。”在今广东省罗
即今江苏通州市 (金沙镇)南十四里金乐乡 (油榨镇)。民国 《南通县图志》 卷1： 三乐第十一乡区有侯油榨。
北宋雍熙元年(984)析宜春县置，属袁州。治所在钤阳(今江西分宜县东南江口水库区)。《舆地纪胜》卷28袁州：分宜县，“《宜春志》云，以其地分自宜春，故曰分宜”。元属袁州路，明、清属宜春府。民国初属江西
即今四川通江县东北洪口镇。清嘉庆 《四川通志》 卷27通江县： 洪口关 “在县东北二百里。自紫阳入蜀路”。