五功释义
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
清代伊斯兰教著作。全称《天方五功释义》，亦称《一斋五功义》。刘智撰。63章。该书用中国儒家性理学说解释伊期兰教念、拜、斋、课、朝“五功”及其意义。分三部分：前七章综述“五功”之原因，中二十五章以仪、法、义、理、证等五个方面，分述“五功”伦理;后三十一章诠释“五功”之意义。有康熙四十九年(1710)首刊本、光绪二十四年(1898)广东壕畔古寺据雅正堂重刻本、1931年北平(今北京)清真书报社铅印本等行世。
北魏泰常八年(423)沿阴山北境地区修筑，东西走向，其要冲地带，设置沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒6个军事重镇。此长城东起赤城(即今沽源县)，入内蒙古太仆寺旗东边的骆驼山，依山据险，向西伸展，经小
见“亦力把里”(872页)。
元朝大臣。又译歪头。蒙古许兀慎氏。太师月赤察儿第三子。自6岁侍太子真金之孙海山(武宗)。成宗大德三年(1299)，从海山出镇西北，抚军康孩山(今杭爱山)。十一年，海山即位后，奉命侍汗弟皇太子爱育黎拔力
见“耶律希亮”(1313页)。
内蒙古人民革命党的机关刊物。为我国用蒙文宣传革命思想的早期刊物之一。1925年11月16日创刊。未署明出版地点，从出版时间看，应是该党中央所在地张家口。编辑主任是齐庆毕力格图，出版主任为阿拉坦。共出版
1662—1723清代西藏地方高僧。藏族。甘南卓尼人。康熙四十七年(1708)，任甘丹赤巴。五十七年(1718)，为桑耶寺经堂举行供养经藏佛像开光。五十九年(1720)，同甘丹赤巴更顿彭错往羊热山口迎
1755—1839清代塘让寺高僧。藏族。于哲蚌寺郭芒扎仓学习，获桑浦噶居学位，从热振赤钦授比丘戒。曾在蒙古地区任奥托贝勒喇嘛，并任该寺堪布。适逢六世班禅贝丹意希驻锡塔尔寺，前往拜谒。又任凉州江让、洋庆
古地名。始见于《后汉书·东夷传》。学者多主张为今之台湾，其居民亦属百越一支。《三国志·孙权传》和《临海水士志》亦有记载。黄龙二年(230)，孙权曾派卫温、诸葛直率甲士万人至此。
党项部族名。地在环州(今甘肃环县)境。本附属于宋朝。宋景德二年(1005)二月，拓跋部首领李德明侵宋环州，破其族部，执其首领都子等。大中祥符六年(1013)九月，都子率部族还，宋朝遣使抚慰之。
见“阿哈出”(1213页)。