藏区民间佛教石供之一。原为藏族民众设置的界址及计算里程的标志。在藏区之民居处、道路、码头、山口、林间要道等处多有之。藏民将石块、石板等堆放在一起，往来行人，每每投放一块至数块，积少成多，久成石堆。藏传佛教认为石料亦系供品，每放一块石料即为上供敬佛一次，谓之石供。行人见此石堆即下马或驻足。按顺时针方向转绕石堆。口颂六字真言观音明咒，绕毕而去。又因有石匠刻六字真言于石板，或刻佛像于上，所刻六字明咒为“唵嘛呢叭咪哞”。又谓之“嘛呢宝”，故称这类石堆为“嘛呢堆”，藏语称“嘛呢多朋”。堆有大有小。有的独立成堆，有的按一定距离堆置。自山下依次排至山巅，联线有行。多呈锥形或塔形，有的上插彩色嘛呢旗幡，颇神圣而美观，一片佛地气氛。
古地名。故址在今辽宁大连市旅顺西南老铁山东。是唐与渤海水路来往必经之地。
书名。翟文选、臧式毅修，王树楠、金毓黻等纂。260卷。1927年始纂，1937年奉天省公署刊行。卷1至50为大事志，卷51至58沿革志(附表)，卷59至66疆域志(附图)，卷67至86山川志，卷87至
解放前京族渔民劳动组织的首领。由网丁民主推举劳动力强、生产经验丰富、技术全面的长辈担任。职责是组织安排网丁进行渔业生产;负责承租添置和分派人员管理渔具;主持渔业生产中的宗教仪式。是渔民劳动组织的核心人
维吾尔语音译，又译帕特玛、巴特曼。①重量单位：1巴特满等于8噶尔布尔或64察拉克，一察拉克重16斤(各地不一，亦有重20斤、10斤者)。 ②容量单位：清代乾隆年间初定1巴特满合仓斛4石5斗，后改为5石
唐代回鹘用以换取唐朝茶、绢等物而烙有印记的马。据《旧唐书·回纥传》载，自乾元(758—760)以后，回鹘常每岁至内地售马一次，以换缯帛，其马俱有印记。所售马额，动辄数万匹。每马1匹，一般可换丝织品40
渤海第三世王大钦茂第四女墓碑名。1980年10月出土于吉林省和龙县龙头山贞孝公主墓甬道内。碑作圭形，高1.05米，宽0.58米，厚0.26米，完好无缺。现藏吉林省延边博物馆，《渤海史稿》、《黑龙江古代
三国时鲜卑贵族首领。※扶罗韩子。父为小种鲜卑※轲比能所杀害(《三国志·鲜卑传》记于魏文帝220年践祚之前;《资治通鉴》系此事于三国魏黄初五年，224年)后，与部众尽归轲比能，获善遇。在其叔※步度根与轲
即“东川王”(509页)。
见“哥利”(1835页)。
参见“撤满甫尔”(2495页)。