察罕诺们汗
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥嘉木错进京朝觐，受封察罕诺们汗。雍正二年(1724)，罗卜藏丹津乱平，令喇嘛庙毋得私自议事。三年，使自为一旗，辖4佐领。道光三年(1823)，以擅移黄河北，被勒回。传14世。
清代喇嘛僧人封号。汉译白佛。源自西藏。清顺治(1644—1611)初年，西藏大喇嘛青迈嘉木错至青海，阐扬黄教。被蒙藏信众奉为第七世呼毕勒罕。后世以呼毕勒罕相承袭。康熙四十四年(1705)，其第八世罗锥嘉木错进京朝觐，受封察罕诺们汗。雍正二年(1724)，罗卜藏丹津乱平，令喇嘛庙毋得私自议事。三年，使自为一旗，辖4佐领。道光三年(1823)，以擅移黄河北，被勒回。传14世。
一种以父亲确认血统、传承世系和财产的氏族制度。亦称父权制。一般存在于新石器时代中晚期至金属器时代。是继母系氏族之后，石器工具进步，原始农牧业显著发展的产物。其基本特点是：共尊一个传说的男性为始祖，世系
辽代后期大臣。字绵辛。契丹族。为懿祖弟耶律葛剌之八世孙。史载其性放荡不拘，善诗作。兴宗朝入仕，重熙年间，补牌印郎君，因当值不至，降本班。又从帝猎，逐鹿围内，受鞭笞。后受权臣耶律仁先举荐，授御盏郎君。历
?—952辽初将领。又作敌烈。字乌辇。契丹族。六院夷离堇耶律术不鲁子。少时多谋略。世宗天禄元年(947)入仕，任群牧都林牙。五年(951)九月，国中发生军乱，泰宁王耶律察割纠合燕王耶律牒蜡、皮室军详稳
元朝官署名。掌大斡耳朵位下怯怜口等事宜。世祖至元十五年(1278)，初置尚闭监。二十三年(1286，一作二十四年)，改中尚监。武宗至大元年(1308)，升为中尚院，秩从二品。四年，复为监，秩正三品。设
?—1675清初将领。满洲正黄旗人。那木都鲁氏。崇德三年(1638)，以闲散隶骁骑营，随睿亲王多尔衮征明，越北京，攻山东济南府，先登克城，赐号“巴图鲁”，授三等轻车都尉。六年(1641)，随军围锦州，
唐代靺鞨首领。武德五年(622)，代表靺鞨族大首领朝唐。此后，靺鞨频遣使向唐朝献。
辽、金时女真诸部族之一。亦作唐古部。分布于帅水(亦作率水，今黑龙江省呼兰河支流通肯河)流域。部人皆以部名为姓氏。金代，在其部设节度使，完颜可喜、完颜斜哥均曾任唐括部族节度使。该部部长与金代皇室“世为姻
渤海王国置。又称栅城府，号东京。为渤海十五府之一。府名龙原当取义于大钦茂为王时曾以东京为王都;栅城之名乃因袭高句骊栅城旧名。领庆、盐、穆、贺四州。治庆州，故址即今吉林省珲春县珲春镇东15华里之八连城;
书名。清末江苏吴兴人张郁文撰。4卷。光绪二十七年(1901)成书。作者以《元史》有关地理记载，殊多谬舛，欲有所订正，乃就所见《蒙古游牧记》、《朔方备乘》、《汉西域图考》诸书与《元史》地理记述之异同，参
云南永宁纳西族以母系血缘为纽带结成的集团，相当于女儿氏族。纳西语音译，意为“一个根骨的人”、“一个根根的血缘”。每一集团的人数从50—60到100人左右不等。曾是独立的经济单位。解放前，经济职能已消失