旧时壮族社会习俗。亦称偿命钱。流行于两广地区。为远古血亲复仇的遗风。旧时，壮族各村寨、宗族或家族间，常发生械斗仇杀事件。被杀者家族或村寨，有替死者报仇之义务。虽经数代，必报方休。被杀者之子孙，如因年幼
见“总制院”(1744页)。
1281—1359元朝大臣。河西唐兀氏。高睿之子。元大德六年(1302)，由丞相哈剌哈孙答剌罕举荐，入备宿卫。仕成宗、武宗、仁宗，先后任中书舍人、宗正府郎中、佥河南廉访司事。延祐初，拜监察御史，以言事
清朝中央政府对蒙古、藏、维吾尔等民族上层王公朝觐所定的一种礼制。规定每年在旧历年前，分班轮流到京朝觐，故称。顺治五年(1648)规定蒙古王公、台吉、都统等于年节朝觐。六年规定，每年于十二月十五日至二十
又称“奔柴”。佤语音译。意为“做鬼的人”。解放前云南佤族地区对巫师的称呼。每个村寨有数个或十多个不等，通晓各种宗教仪式，会念驱鬼咒语和看鸡卜，除主持大的宗教祭祀活动外，还专门替人杀牲驱鬼治病。所取报酬
?—1146金宗室、大将。亦作阿卢补、阿鲁补。女真族。完颜氏。系出金景祖乌古迺。屡从征战，灭辽伐宋皆有功。天会九年(1131)，从完颜宗辅经略陕西，任左翼都统，与右翼都统完颜宗弼抚定巩、洮、河、西宁、
?—430十六国时期北燕创建者。字文起，小字乞直伐(代)。长乐信都(治今河北冀县)人。一说出于鲜卑。先世有食采冯乡者，遂以为氏。后燕慕容宝(396—398年在位)时，署中卫将军。宝弟慕容熙嗣位，为政暴
元明纳西族土司。至元十二年(1275)立，隶丽江路。明洪武十六年(1383)，授克罗(罗克)为知州(十七年实授)。《天下郡国利病书》：“兰州土官罗克，本州人，亦仕元为万户，至本朝洪武五中率众来归，以军
见“鹿棋”(2104页)。
清代蒙古族按规定年限典与汉人到期赎回的土地。蒙古族将户口地等典与汉族农民耕种，双方立契约，规定典租年限，期满交还典价，即可赎回，但也出现此种典租地在蒙汉民之间辗转典租，及到期不赎而加典价的现象。