《证治准绳·幼科》集八方。炒黄连、芜荑、神曲、炒麦芽各等分。为细末，米糊为丸，梧桐子大，每服十至二十丸，空腹白开水送下。治小儿呕吐不食，腹胀成疳，或作泻不止，或食积脾疳，目生云翳，口舌生疮，牙龈腐烂，
①十天干组合的变化关系。《标幽赋》：“推于十干十变，知孔穴之开阖。”参见五门十变条。②古代文献名。为《难经》所引述。
见《中药志》。为荜菝之别名，详该条。
恶寒战栗。《素问·风论》：“故使人佚栗而不能食。”
出《石药尔雅》。即胡桐泪，详该条。
养生类著作。清·天修子著，成书于道光丙午(1864)。本书集中阐述了作者在养生实践中自创自练的“揉法”和学得的“晒法(即日光浴)”。在“揉积论”中，认为“凡百病证皆以气血为主，通则无积，不通则积，新则
病证名。指孕妇由外伤造成的滑胎。怀孕后跌扑闪挫，或过劳及房室不节，直接损伤冲任，致使胎动，又有滑坠之势。症见腰痰腹痛，胎动不安，或阴道少量流血。当扶气养血安胎，预防滑坠，方用八珍汤加减。
风和寒相结合的病邪。《素问·玉机真藏论》：“风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热。”临床表现为恶寒重，发热轻，头痛，身痛，鼻塞流涕，舌苔薄白，脉浮紧等。治以祛风散寒为主。
证名。指心窝部有迫急不舒感。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病，过经十余日，反二三下之，后四五日，柴胡证仍在者，先与小柴胡汤；呕不止，心下急，郁郁微烦者，为未解也，与大柴胡汤下之则愈。”
指木、火、土、金、水五类自然事物及其运动。中国古代思想家用日常生活中习见的上述五类事物来说明自然万物的起源和多样性的统一，这种哲学思想早见于《左传》、《国语》和《尚书·洪范》等书中。战国时代，五行说颇